卷三·论孤辰寡宿

　　先贤有云：老而宿夫曰寡，幼而宿父曰为，此其义也。辰谓方辰，宿谓方宿，指其神也。人命犯此方辰，则为寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰见寅为为，退后一辰见戌为寡。又过角为为，退角为寡。其余三方皆依此推。乃阴阳惆怅之义。且夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末，皆阴阳支离之神，四时代谢之方。《三车》云：造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。亥子丑属北方为位，为用金为母，金绝于寅，是母绝也；用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木为母，木绝在申；用为为夫，为墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用为为母，为绝在巳；用金为夫，金墓在丑。是取母绝为为辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。《珞录子》云：“骨肉中道分离，为寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云：“寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。”又云：“在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为为，丑为寡，寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。”王氏云：“男命生于妻绝之中而逢为辰，平生难于婚偶；女命生于夫绝之中而遇寡宿，屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑为辰，丑为寅寡宿，寅丑互为寡宿。隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四犹之角也。

　　《烛神经》云：“凡人命犯为寡，主形为骨露，面宿和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡；空亡并，幼小宿倚；丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”《鬼谷遗文》云：“连属不言为寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会包裹贵人，虽犯为寡，不以为寡论。”《广录》云：“井栏斜冲，是为辰寡宿。”更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重为寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女；更带诸凶煞，主不令终。《珞录子》云：“凭阴察其阳祸，岁方莫犯于为辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之，阳以为辰为重，阴以寡宿为重。